Tampa Knanaya priest Fr Dominic Joseph Kalathil disrespected Late Biju Lukose's body,and boycotted his funeral.

Fr Dominic Kalathil 

Vicar of  Sacred Heart Syro-Malabar Knanaya Catholic Mission (Tampa) dis respected his own parish member late Biju Lukase body during wake and funeral, he also boycotted his funeral and showed his sweet revenge to biju's family.

Please read the letter from the concerned family wrote to the Knanaya community.

Our beloved brother passed on February 18, 2017. The series of events that surrounded his services has

caused our family great sadness.

My parents informed the Kaikarran at our home on the Saturday of his passing that they wanted to wait

for my sister and I to arrive to &nalize any plans.

Upon my belief, Father Domenic was told of his passing by the Kaikarran as he was in India. When Father

Domenic arrived in Florida, he came to our home.

Ini+ally, we had inquired about having Biju’s services at the Sacred Heart Church. The kaikarran

informed us that he did not believe that Fr. Domenic would preside over funeral services at Sacred Heart

Church because of Fr. Domenic’s ques+onable rela+onship with the church.

When he did arrive at our home, Fr. Domenic proceeded to raise his voice and tell my father that he

would not preside over my brother’s services if it was to take place at Na+vity Catholic Church. He yelled

at my father and asked him why my father did not call him in India. Keep in mind, we were under a

great deal of stress and unimaginable sadness during this +me. He abrasively con+nued by telling my

father, who just lost his only son, that if it was a wedding , Na+vity Church would be &ne because it was a

beau+ful church.

I was taught the physical place does not make up a church, it is the people who pray who make up the

church.

As a young girls a4ending Catholic school, we were taught that priests are our teachers . They are true

examples of our Catholic faith and servants of God. They are teachers who will display utmost humility,

kindness and sensi+vity.

Father Domenic displayed none of these quali+es. In fact, he had us ques+oning whether or not he

really was a Catholic priest.

Father Domenic con&rmed that he would not preside over the funeral services set for February 23. We

asked him to preside over a mass at Sacred Heart Church on February 21. This, he graciously agreed to

perform. At the conclusion of the mass, Father and the other men closed the curtain behind the altar.

At this point, Father Domenic and the men started laughing hysterically while our family was crying and

mourning the loss of Biju. The sanc+ty and decorum of the church was lost to them. There was no

sensi+vity to the situa+on. How embarrassing and infuria+ng that this Catholic priest thought it was

appropriate to laugh at a memorial mass.

When mass was concluded, My father approached Father Domenic to ask him if we could use the

umbrella and cross for my brother’s services. This priest, so called servant of God, crudely told our

father in front of us “why should we help you if you do not have a rela+onship with us?’ We desperately

Late Biju Lukose Pattaraprambil

wanted to respond but held our tongues out of respect for our father. Father Domenic walked away

from him.

Father Domenic did not express any condolences or display any sympathy for the loss of our brother. He

merely displayed behavior of that of an angry man with a bruised ego.

He was &nally asked to perform the &nal prayer (opees) at 8:00 p.m the next day for Biju’s wake. He did

not show up at 8:00 p.m. He did not call. In fact, one of our friends had to contact him. He &nally

arrived at 8:30 p.m. He did the &nal prayer and le=.

We stayed with my parents for two weeks a=er our brother passed. Not once did he contact our

parents or our family to see how we were or if we needed anything.

We are disturbed by his conduct . It goes against everything we were taught about true meaning of

being Catholic. His crass, self serving behavior was more indica+ve of a corrupt poli+cian than servant of

God meant to show us, his parishoners, how to display sympathy and sel>ess love for others.

His note indica+ng that he forgives us is not only misdirected but insincere . He has no right to forgive

us. He really should beg God for forgiveness.

The goal in wri+ng in this note was to make aware of our horrifying experience in hopes that it will not

happen to another family. We would like the persons responsible for such conduct to be held

accountable their ac+ons.

Thank you,

Jubie Lukose Sukhu

Leena Lukose Paul

Pattaraparambil Family

ഇല്ലം ചുട്ടു പള്ളി വാങ്ങുന്നവർ!

വിദേശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന മലയാളികൾക്കിടയിൽ അവരവരുടെ സഭകളുടെ പേരിൽ സ്വന്തമായ പള്ളികൾ വാങ്ങിക്കുന്നത് ഒരു ഹരമായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ക്നാനായക്കാരുടെ ഇടയിൽ. വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ അഭിപ്രായ ഭിന്നതകൾ വളർത്തി പള്ളിവാങ്ങലിനെ സമുദായത്തിൻറെ അല്ലെങ്കിൽ സഭയുടെ ഒരു ശക്തിപ്രകടനമായിട്ടാണ് ഇന്ന് സഭാധികാരികൾ കാണുന്നത്. സഭയെ സംബന്ധിച്ച് ഇത് സഭയുടെ ഭൗതിക ഭദ്രതയുടേയോ നിലനില്പിന്റേയോ പ്രശ്നമായിരിക്കാം. തങ്ങൾ ഇത്രയും നാൾ ആസ്വദിച്ചുപോന്നിരുന്ന അധികാരവും ഉന്നത സ്ഥാനവും കൈവിട്ടു പോകുമോ എന്ന ഭയം ഏതു വിഡ്ഢിവേഷം കെട്ടുവാനും എന്തു ഹീനകൃത്യം ചെയ്യുന്നതിനും മടിക്കില്ല എന്ന രീതിയിലേക്ക് സഭാധികാരികളെ അധപ്പതിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രതിഫലനം ഇന്ന് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. ഇത് കെട്ടുകഥയല്ല, നമുക്കിടയിൽ ഇന്നു നടമാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന നഗ്നസത്യമാണ്!

പള്ളികൾ വാങ്ങിക്കുവാൻ തീവ്രമായി നിലകൊള്ളുന്നവർ മറ്റാരുടെയും ചിലവിലല്ല കഴിയുന്നത്. നിങ്ങൾ അദ്ധ്വാനിച്ചുണ്ടാക്കുന്ന പണം കൊണ്ട് എന്തും ചെയ്യുവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നിങ്ങൾക്കുണ്ട് എന്നതുപോലെ തന്നെ തങ്ങൾ അദ്ധ്വാനിച്ചുണ്ടാക്കുന്ന പണംകൊണ്ട് ആവശ്യമില്ലാതെ പള്ളികൾ വാങ്ങി ധൂർത്തടിച്ചു് സമുദായ അംഗങ്ങൾക്ക് സാമ്പത്തിക ഭാരം വരുത്തിവയ്ക്കുവാൻ നൽകില്ല എന്നു തീരുമാനിക്കുവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം മറ്റുള്ളവർക്കും ഉണ്ട് എന്നതും അംഗീകരിക്കണം. ന്യൂനപക്ഷ തീരുമാനത്താൽ പള്ളികൾ വാങ്ങി ക്രമേണ അതിന്റെ ഭാരം കൂദാശകൾ സ്വീകരിക്കുവാൻ വരുമ്പോൾ കുടിശ്ശികയുടെ പേരും പറഞ്ഞു പിടിച്ചു വാങ്ങികൊണ്ടിരുന്ന പ്രവണത ഇനിയും മുൻപോട്ടു തുടരുവാൻ സാധിക്കില്ല എന്നത് പള്ളി വാങ്ങുവാൻ മുൻകൈ എടുക്കുന്നവർ ഓർമ്മിക്കുക. ഏതു റൈറ്റിൽ പെട്ടവരായാലും  വത്തിക്കാന് കീഴിലുള്ള ഏതു കത്തോലിക്കാപള്ളികളിൽ നിന്നും കൂദാശകൾ സ്വീകരിച്ചതിന്റെ സർട്ടിഫിക്കറ്റുമായി വരുന്നവർക്ക് കൂദാശകൾ നിഷേധിക്കരുതെന്നും ആരെങ്കിലും നിഷേധിച്ചാൽ വത്തിക്കാനെ നേരിട്ട് അറിയിക്കുവാനുള്ള വിലാസവും ഫോൺ നമ്പരും അടങ്ങുന്ന, KCCNA യ്ക്കു വത്തിക്കാനിൽനിന്നു ലഭിച്ച കത്ത്, മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് എല്ലാവരും കണ്ടിട്ടുണ്ടാവും. നമ്മുടെ സഭാധികാരികൾ ചെയ്യുന്ന തെറ്റുകൾ വത്തിക്കാന്റെ ശ്രദ്ധയിലെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നു സാരം.

പള്ളി വാങ്ങുന്നതിൻറെ കടം കൂടാതെ ഒരിക്കലും തീരുകയില്ലാത്ത heating/air-conditioning തുടങ്ങിയുള്ള മറ്റു മരാമത്തു ബില്ലുകൾ, വൈദികരുടെ ശമ്പളം, കാർ, ഇൻഷുറൻസ്, റിട്ടയർമെൻറ് ഫണ്ട് എന്നുതുടങ്ങി കുഞ്ഞാടുകളിൽ നിന്ന് മേടിച്ചെടുക്കാവുന്ന എല്ലാവിധ ചിലവുകളും നാം തന്നെ വഹിക്കേണ്ടിവരുമെന്നത് സ്വാർത്ഥരായി ചിന്തിക്കുന്നവർ വെളിപ്പെടുത്തിയെന്നു വരില്ല. വിശ്വാസത്താൽ അന്ധത ബാധിച്ചിരിക്കുന്നവർ പള്ളിക്കാർ ചെയ്യുന്ന തെറ്റുകൾ തെറ്റുകളായി കാണാറില്ല.

അതിലുപരി ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം കഴിയുന്ന നമ്മുടെ സ്വന്തം തലമുറ ഇപ്പോൾ തന്നെ ഈ മലയാളം പള്ളികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു നോക്കാറില്ല എന്നിരിക്കെ നിങ്ങൾ റിട്ടയർ ചെയ്തു കഴിയുമ്പോൾ ഇതിന്റെ തുടർനടത്തിപ്പു ഭാരവും നിങ്ങളുടെ തലയിൽ തന്നെയാവും. തങ്ങളുടെ റിട്ടയർമെൻറ് ഫണ്ടിൽനിന്നും പെൻഷൻ ഫണ്ടിൽ നിന്നും നല്ല ഒരു വിഹിതം ഇതിനുവേണ്ടി മാറ്റിവയ്ക്കുവാൻ എത്രപേർക്ക് സാധിക്കും? അതിനു സാധിക്കാതെ വന്നാൽ പണ്ട് മുത്തോലം ചിക്കാഗോയിൽ  "നിങ്ങൾ നേർച്ചയിടാതെ ഇരുന്നിട്ട് പള്ളികൾ പൂട്ടിപോയാൽ നിങ്ങൾക്കു തന്നെ നഷ്ട്ടം" എന്നു പറഞ്ഞതുപോലെ മുളവനാലും പറഞ്ഞു കൈ കഴുകും. ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയിട്ടും ROCKLAND, NORTH JERSEY, SOUTH JERSEY, PHILADELPHIA, WESTCHESTER, CONNECTICUT എന്നിവിടങ്ങളിലെല്ലാം സിറോമലബാർ മലയാളം പള്ളികൾ വാങ്ങണമെന്ന് ശാഠ്യം പിടിക്കുന്നവർ വാങ്ങിക്കൊള്ളുക. മറ്റാർക്കും നിങ്ങളെ തടയുവാൻ അധികാരം ഇല്ല. 

Rockland ൽ കഴിഞ്ഞ വർഷം അടച്ചു പൂട്ടിപോയ St Mary's പള്ളി ഏകദേശം നൂറ് വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ് ചെക്കോസ്ലോവാക്യകാർ പണിയിച്ച പള്ളിയായിരുന്നു. ഇന്ന് നാം ചിന്തിച്ചിരുന്നപോലെ തങ്ങളുടെ കൾച്ചർ നിലനിർത്തുവാൻവേണ്ടി പണിയിച്ച പള്ളി വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, സാമ്പത്തിക ഭാരം അവർക്ക് താങ്ങാനാവാതെ വന്നപ്പോൾ, New York archdiocese ഏറ്റെടുത്തു. രണ്ട് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് New York archdiocese നെകൊണ്ട് അതിന്റെ നടത്തിപ്പിന്റെ ചെലവ് വഹിക്കാനാവാതെ അടച്ചുപൂട്ടുകയുണ്ടായി. അന്ന് ചെക്കോസ്ലോവാക്യകാരുടെ അടുത്ത തലമുറയിലെ വിരലിലെണ്ണാവുന്ന ജനങ്ങളെ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഒരു തുള്ളി കണ്ണുനീർ വീഴ്ത്തുവാൻ അതിനുവേണ്ടി അദ്ധ്വാനിച്ചവർ ആരും ഇല്ലായിരുന്നു. ഇന്ന് അടഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ആ പള്ളി വാങ്ങിക്കുവാൻ ക്നാനായക്കാർ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന് ഇടയ്ക്ക് കേൾക്കുകയുണ്ടായി. മറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റുകളിൽനിന്നു പഠിക്കാതെ 'അന്ധമായി സഭാധികാരികളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഭക്തർ' പറയുന്നതു കേട്ട് പള്ളികൾ വാങ്ങുവാൻ തുനിയുന്നവരെ മറ്റാർക്കും തടയുവാനാവില്ല, രക്ഷിക്കുവാനാവില്ല. വിദേശങ്ങളിൽ സ്വന്തം കാലിൽ നിന്നിട്ടും തെറ്റാണെങ്കിൽ അത് തെറ്റാണ്, അതിനോട് യോജിക്കാൻ എനിക്കാവില്ല എന്ന് പറയുവാനുള്ള ധൈര്യം ഇനിയെങ്കിലും ആർജിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ പിന്നെയെന്നാണ് നമുക്ക് സാധിക്കുക? പള്ളി വാങ്ങുന്നതിന് എതിരായി നിലകൊള്ളുന്ന സമുദായാഗംങ്ങൾക്ക് ഇതിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക ലാഭമോ നഷ്ടമോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. തങ്ങളെപോലെതന്നെ നിങ്ങൾ അദ്ധ്വാനിച്ചു ഉണ്ടാക്കുന്ന പണം നഷ്ട്ടപ്പെട്ടെങ്കിലോ എന്ന ചിന്തകൊണ്ടു മാത്രം പറയുന്നു എന്നു കരുതിയാൽ മതി. 

നാട്ടിൽ നാം വളർന്നുവന്ന കാലത്തെ ചിന്താഗതിയിൽ നിന്നും മാറി നാം വസിക്കുന്നിടങ്ങളിലെ രീതികളുമായി കഴിയുന്നത്ര ഇഴുകിച്ചേർന്നു ജീവിക്കുവാൻ നാം ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നമുക്കും നമ്മുടെ മക്കൾക്കും മനസ്സിലാകുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ അതാതു നാട്ടിലെ പള്ളികളിൽനിന്നും ലഭിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനകളും കൂദാശകളും നമുക്ക് ആശ്രയമേകിയ രാജ്യങ്ങളിൽ ലഭ്യമാണ്. അതിന്റെ സ്ഥാനത്തു മലയാളം കൂടുതൽ അറിയില്ലാത്ത നമ്മുടെ കുട്ടികളെ രക്ഷിക്കാനെന്ന പേരും പറഞ്ഞു സിറോമലബാർ മലയാളം കുർബാന അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് കേരളത്തിലെ പള്ളികളിൽ മലയാളം കുർബാന മാറ്റി നാട്ടിൽ ഇന്ന് ആർക്കും മനസ്സിലാകില്ലാത്ത സുറിയാനി കുർബാന നടപ്പിലാക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ്.

"ആപത്തിൽ സഹായിച്ചവരെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്" എന്ന ചൊല്ലുപോലെ, നമ്മുടെ ആവശ്യനേരങ്ങളിൽ (നമ്മുടെ ജന്മനാടിനും നമ്മുടെ സമുദായങ്ങൾക്കും നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുവാൻ കഴിയാതിരുന്ന സമയത്തു്) നമുക്ക് ജോലി നൽകി, സാമ്പത്തിക ഭദ്രതയുണ്ടാക്കി, നമ്മുടെ മക്കളേയും അടുത്ത തലമുറയേയും സംരക്ഷിക്കുന്ന രാജ്യത്തേയും സമൂഹത്തെയും തള്ളിപ്പറയുന്നത്, സ്വാർത്ഥത മൂലം ഇന്ന് നമ്മുടെ സഭാ പിതാക്കന്മാരും ചില വൈദികരും ചെയ്യുന്ന 'ഇരിക്കുന്ന കൊമ്പ് മുറിക്കുന്ന' നീചമായ പ്രവർത്തിക്കു തുല്യമാണ്. നമുക്കും നമ്മുടെ മക്കൾക്കും ആവശ്യനേരങ്ങളിൽ തുണയും ആശ്രയവും സങ്കേതവുമായിരുന്ന, വിദേശ പള്ളികൾക്ക് ഇന്ന് ആവശ്യമായ പ്രാണവായു നൽകേണ്ടത്തിനു പകരം അത്യാഗ്രഹം പൂണ്ട, സ്വാർത്ഥരായി നമ്മെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന, നാട്ടിൽ ആർഭാടങ്ങളിൽ മുഴുകി, സമ്പന്നരായി, ധാരാളിച്ചു ജീവിക്കുന്ന സിറോമലബാർ പള്ളികളെയാണോ നാം വളർത്തേണ്ടത്? ഇത്തരം നന്ദികേട് വിശ്വാസികളെന്നു സ്വയം അഭിമാനിക്കുന്ന നമുക്ക് ചേർന്നതാണോ? ഇതാണോ നമ്മുടെ ദൈവം നമ്മിൽനിന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?

സമുദായത്തെ വെട്ടിമുറിച്, സുഹൃത്തുക്കളെയും കുടുംബാന്ഗങ്ങളെയും തമ്മിലടിപ്പിച്ചു ഭിന്നിപ്പിച്ചു പള്ളികൾ വാങ്ങിച്ചും, family conference, family retreat എന്നൊക്കെ ഓമനപ്പേരും പറഞ്ഞു പാരലൽ കൺവെൻഷനുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു നമ്മുടെ മക്കൾക്ക് ഉപകാരപ്രദമാകേണ്ട സമുദായത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന നമ്മുടെ പുരോഹിത നേതൃത്വത്തിനും അതിന് കൂട്ടുനിൽക്കുന്ന ചില അൽമായ നേതാക്കളും ലജ്ജയില്ലാത്തവരായി, അവഹേളിതരായി തീരുന്നത് കാണുവാൻ അവർക്ക് കഴിയാത്തതെന്തേ? നമ്മെ ആല്മീയമായി രക്ഷിക്കാനെന്ന വ്യാജേന ഇറങ്ങിത്തിരിച്ചിരിക്കുന്ന സിറോമലബാർ എന്ന സഭാഇത്തിക്കണ്ണികളിൽ നിന്നും സമുദായത്തെ രക്ഷപെടുത്തേണ്ട ചുമതല നമുക്കേവർക്കും ഉണ്ട്. നമ്മുടെ മക്കളെ നമ്മുടെ സമുദായത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുവാൻ അവശേഷിച്ചിരിക്കുന്ന KCCNA കൺവെൻഷന് സഭയോടൊപ്പം ചേർന്ന്നിന്ന് തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നവർ സ്വന്തം മക്കളുടെ ഭാവിക്കാണ് തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നതെന്നത് വിസ്മരിക്കരുത്. ദൈവവരപ്രസാദം നഷ്ടപ്പെടുത്തി സ്വാർഥതയ്ക്കും ഭൗതിക സമ്പത്തിനും വേണ്ടി ജീവിക്കുന്ന ചില ബിഷപ്പ്മാരെയും കുറച്ചു വൈദികരേയുംപോലെ തരംതാഴ്‌ന്ന്‌ നമ്മളും സ്വർഗ്ഗരാജ്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടോ എന്ന് സ്വന്തം മനസാക്ഷിയോട് ചോദിക്കുക.

Joseph Stephen Thottananiyil

SYROMALABAR SYNOID'S STAGED OPERATIONS TO FOOL KNANAYA COMMUNITY.

റോമിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായ ഒരുരൂപതയായി മാർപ്പാപ്പപോലും അനുവാദം നൽകിയ ക്നാനായ കാരെ വഞ്ചിച്ചു എങ്ങനെ സിറോമലബാർ മെത്രാൻസമ്മതിയുടെ അടിയിലാക്കി എന്ന് ,നമ്മൾ എല്ലാം സിറോമലബാർ എന്നുപറയുന്നവർ അറിയുന്നതിന് .....

ഇപ്പോൾ ക്നാനായ റീജിയന്റെ എല്ലാ പള്ളികളുടെയും പേര് സിറോമലബാർ ക്നാനായ എന്നുമാറ്റി എന്നിട്ടു ചിലർ മാറ്റിയില്ല എന്ന് പച്ചയ്ക്കു നുണപറയുന്നു (ക്നാനായ പള്ളികളുടെ പൂർണവിവരം Scroll down and see name of your church  http://www.stthomasdiocese.org/parishes )പത്തുവർഷം മുമ്പ് കിങ്കോസ് എന്ന സ്ഥാപനം ഫെഡെക്സ് കിങ്കോസ് ആയിരുന്നു കുറച്ചുനാൾ മുബ്ബു്വരെ എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കിങ്കോസ് പൂർണമായി ഫെഡെക്സ് ആയിമാറി. ഇതാണ് ട്രിക് - ക്നാനായ പള്ളി നമ്മള് പോലും ശ്രദ്ധിക്കാതെ പൂർണമായി ക്നാനായ എടുത്ത്‌ കളഞ്ഞു പൂർണമായിസിറോമലബാർ ആക്കുന്നത് .

മാക്കിൽ പിതാവ് കാലേകൂട്ടി കണ്ട ,ചൂളപ്പറമ്പിൽ പിതാവ് ജീവിതകാലം മുഴുവനും പരിശ്രമിച്ച ,ക്നാനായസ്വയം ഭരണസഭക്ക് എറണാകുളം മെത്രാൻ ശുപാർശ കത്തുകൊടുക്കാൻ താല്പര്യം കണിച്ചില്ല എന്നുള്ളതാണ് ഇന്നു നമ്മൾ അനുഭവിക്കുന്ന ഈ വളർച്ചമുറ്റിയ അവസ്ഥക്ക് കാരണം 

തെക്കും ഭാഗരും വടക്കും ഭാഗരും തമ്മിൽ തുടര്ന്നു വന്നിരുന്ന ശത്രുതകൾക്കും ശക്തി പരീക്ഷണങ്ങൾക്കും ഒരു വിരാമമിടുവാൻ, തെക്കും ഭാഗക്കാരുടെ പ്രത്യേകതകളെ കണക്കിലെടുത്ത്, 1911 ഓഗസ്റ്റ് 29 ന് പരിശുദ്ധ പത്താം പീയുസ് മാർപ്പാപ്പ In Universi Christiani എന്ന തിരുവെഴുത്ത് വഴി കോട്ടയം വികരിയാത്ത് കൽപ്പിച്ചനുവദിച്ചു. അങ്ങനെ മാർ മത്തായി മാക്കിൽ കോട്ടയം വികരിയാത്തിന്റെ അപ്പസ്തോലിക്കാ ആയും,സിറോമലബാർ രൂപീകരിക്കുമ്പോൾ കോട്ടയം രൂപതയെ സിറോമലബാർ നേതൃത്വത്തിന് വിധായരാകാതെ റോമിന്റെ നേരിട്ടിട്ടുള്ള നേതൃത്വത്തിന് കിഴ്യിൽ ആകണം എന്നും മനസിലാക്കിയ അന്നേ മകിൽപിതാവ് റോമിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടായിരുന്നു,പിന്നീട് 1923 ൽ കോട്ടയം രൂപത ആക്കി ഉയർ ത്തിയപ്പോൾ ആദ്യ മെത്രാനും ആയി നിയമിതനായി.പ്രസ്തുത രൂപതയുടെ മെത്രാനും മെത്രാന്മാർക്കും തന്റെ ഗണത്തിനു മേൽ സീറോ മലബാറിന്റെ അതിർത്തികളോളം അധികാരം കൽപ്പിചനുവദിച്ചു കൊണ്ടുള്ള തായിരുന്നു പ്രസ്തുത തിരുവെഴുത്ത്.
എന്നാൽ ഈ കാലയളവിനുള്ളിൽ വടക്കും ഭാഗക്കർക്ക് നിരവധി രൂപതകളും, അതി രൂപതകളും ആയി ക്കഴിഞ്ഞിരുന്നൂ എന്ന കാര്യം വിസ്മരിച്ചുകൂട.

തുടർന്ന് മാക്കിൽ പിതാവിന് പിൻഗാമികളായി മാർ അലെക്സാണ്ടർ ചൂള പറംബിൽ അവരോധിക്കപ്പെട്ടു. ചൂളപ്പറമ്പിൽ പിതാവ് നിരവധി കത്തുകൾ പൗരത്യ തിരുസംഘവം വഴി റോമിന് അയക്കുകയും മാർപ്പാപ്പ കോട്ടയം ഒരു നേരിട്ട് റോമ്മാസിംഹാസനത്തിന് മാത്രം വിധേയമായ ഒരു സഭാഘടകമായി നിലകൊള്ളാൻ കാരണം ബോധിപ്പിക്കുകയും ചെയിതു .

സിറോമലബാർ ഇവിടെ ഹയരാര്‍ക്കി ചര്‍ച്ചകള്‍ക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചപ്പോള്‍ തന്നെ തന്റെ സമുദായത്തിന്റെ സഭാപരമായ നിലനില്‍പ്പിനെപ്പറ്റി ദീര്‍ഘവീക്ഷണമുണ്ടായിരുന്ന ചൂളപ്പറമ്പില്‍ പിതാവ് 1920 ഡിസംബര്‍ 8-ാം തീയതി അന്നത്തെ പൗരസ്ത്യ തിരുസംഘത്തിന് ഒരു നിവേദനം നല്‍കിയിരുന്നതായി കാണുന്നു. അതിന്റെ പ്രസക്തഭാഗത്തില്‍നിന്ന്; .... സീറോമലബാര്‍ ഹയരാര്‍ക്കി സ്ഥാപിക്കുമ്പോള്‍ അതിന്റെ മെത്രാപ്പോലീത്തായ്ക്ക് തെക്കുംഭാഗ ജനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള വികാരിയത്ത് അതിന് അധീനമാക്കാതെ നേരിട്ട് പരിശുദ്ധ സിംഹാസനത്തിന് വിധേയമാക്കിക്കൊണ്ട്, സഫ്രഗനില്ലാതെ ഒരു രൂപതയായി ഉയര്‍ത്തണം. അതിന് കാരണമായി പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ക്ക് ഇന്ന് ആനുകാലിക പ്രസക്തി വളരെ വര്‍ദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നു. പിതാവ് തുടര്‍ന്ന് എഴുതുന്നു; 1911 ന് മുന്‍പ് ചങ്ങനാശ്ശേരി വികാരിയത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകളും കുഴപ്പങ്ങളുമാവര്‍ത്തിച്ച്, നിലവിലുള്ള ഐക്യവും സമാധാനവും നഷ്ടമാകുവാന്‍ ഇടയാകരുത് എന്നായിരുന്നു .റോമിന് പൗരസ്ത്യ കാനോന്‍ നിര്‍ദ്ദേശിക്കുന്നതുപോലെ; ഏറ്റവും താഴ്ന്നപടിയായ അപ്പസ്‌തോലിക് വികാരിയത്ത് (എക്‌സാര്‍ക്കി) ആയിരുന്നു നിലനിൽക്കാൻ കോട്ടയം രൂപതക്ക് തടസമില്ല എന്ന് അറിയിച്ചതാണ് . ചൂളപ്പറമ്പില്‍ പിതാവ് സ്വയാധികാര ആവശ്യത്തിനായി ഇടപെടലുകള്‍ നടത്തുമ്പോള്‍ കോട്ടയം വികാരിയത്തില്‍ അന്ന് 30 പള്ളികളേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്നു കാണാം. ഒരു സ്വയാധികാര സഭയ്ക്കായി ആവശ്യമുന്നയിക്കുമ്പോള്‍ അതിന് അടിസ്ഥാനപരമായി എന്തൊക്കെയുണ്ടാകണം എന്ന പ്രാഥമികമായ അറിവ് അന്ന് ചൂളപ്പറമ്പില്‍ പിതാവിനുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന് ആരും പറയുകയില്ലല്ലോ.തുടർന്ന് തുടർന്ന് ചൂളപറബിൽ പിതാവിന്റെ സൊയംഭരണ അധികാരസഭക്കുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളെ അട്ടിമാറിച്ചുകൊണ്ട്‌, വാക്കുകൊടുത്ത മാർപാപ്പയുടെ വാക്കിനെ ധികരിച്ചുകൊണ്ടു ഒരു സ്വയം അധികാര ഭരണ രൂപതയായി ക്നാനായ കാരെ ആയി വിടാൻ താല്പര്യമില്ലാതെ എറണാകുളം അർച്ചബിഷൊപ് ശുപാര്ശകത്തു കൊടുക്കാതിരുന്നതിനാൽ ,

റോംമേനെ യഥാർത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിച്ചു 1923 നിൽ സ്യ്രോമാലബ്ർ സഭ കേരളത്തില രുപികൃതമാവുകയം ,എന്നാൽ ക്നാനായ രൂപത്ത സ്യ്രോമാലബ്ർ സഭയുടെ കിഴിൽ സോവംശ വിവാഹ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉള്ള ക്നാനായകാരെ മാത്രം ഉള്ള ഒരു രൂപതയി മാറുകയും ചെയ്തു.

ആയിരുന്നു എന്ന് കോട്ടയം രൂപതയുടെ 1985 ജൂബലി സ്മരണികയിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.ഇങ്ങനെയാണ് സിറോമലബർ മെത്രാൻ സമതി കോട്ടയം രൂപത പിടിച്ചെടുത്തത്.

ഒരു നുറ്റാണ്ടുകാലത്തെ നാട്ടു മെത്രാന്മാരുടെ വഞ്ചനയുടെയും കുതുകാൽവെട്ടലിന്റെയൂം വൃത്തികെട്ട പ്രവർത്തികളുടെ ഫലമാണ് 1911ൽ സഥാപിതമായ കോട്ടയം ക്നാനായ കോട്ടയം 

രൂപത കയ്യടക്കി സിറോമലബാർ മെത്രാൻ സമിതിയുടെ അധികാരത്തിൽ വച്ചിരിക്കുന്നത്. പരിശുദ്ധ സിംഹാസനത്തിൻ കീഴിലുള്ള എല്ലാ അപ്പസ്തോല സഭകളിലും വിശിഷ്യാ സീറോ മലബാർ സഭയിൽ ഉള്ള കീഴ്‌വഴക്കവും നിയമവും അനുസരിച്ചു വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെയും തങ്ങളുടെ അപ്പസ്തോല സഭയുടെ തലവനായ മേജർ ആർച്ചു ബിഷപ്പ് അല്ലങ്കിൽ കർദിനാളിന്റെയും രൂപതാ അദ്ധ്യക്ഷനായ മെത്രാന്റെയും പേരിൽ പുരോഹിതൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.ഓരോ പള്ളിയുടെയും ഐഡന്റിറ്റി ആ പള്ളിയിൽ നടക്കുന്ന ദിവ്യ ബലിയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാം.എന്നാൽ കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും ആരാധന സംവിധാനങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി അമേരിക്കയിലെ ക്നാനായ പള്ളികൾ എന്ന പേരിലുള്ള സങ്കര പള്ളികളിൽ ഫ്രാൻസിസ് പാപ്പയുടെയും സീറോ മലബാർ സഭയുടെ തലവൻ മേജർ ആർച്ചു ബിഷപ്പ് ആലഞ്ചേരി പിതാവിന്റെയും ചിക്കാഗോ സീറോ മലബാർ രൂപതയുടെ അദ്ധ്യക്ഷൻ അങ്ങാടിയത്ത് പിതാവിന്റെയും പേരിനു ശേഷം അമേരിക്കയിലെ അധികാരവും അവകാശവും ഇല്ലാത്ത മൂലക്കാട്ട് പിതാവിന്റെ പേരും പണ്ടാരശ്ശേരി പിതാവിന്റെ പേരും വിശുദ്ധ ബലിയിൽ പറഞ്ഞു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് എന്തിനു വേണ്ടി ? ലോകത്തിൽ ഒരു പള്ളികളിലും ഇല്ലാത്ത ഒരു കീഴ്‌വഴക്കം ഇവിടെ എന്തിനു വേണ്ടി ? നിയമാനുസൃതം കുർബാനയർപ്പിച്ചാൽ മൂലക്കാട്ട് പിതാവ് എന്ന പേര് അമേരിക്കയിലെ സങ്കര പള്ളികളിൽ ഒരിക്കലും പറയില്ല. ഈ മാഫിയാ പ്രവർത്തനവും കള്ളത്തരവും എന്തിനു വേണ്ടി ?ശുദ്ധ മനസ്കരും പാവങ്ങളുമായ ക്നാനായക്കാരുടെ നിഷ്കളങ്കതയെയും വൈകാരികതയെയും ചൂഷണം ചെയ്ത് സങ്കര പള്ളികൾ ക്നാനായക്കാരുടെയാണെന്ന തോന്നൽ ഉണ്ടാക്കാൻ മിനഞ്ഞെടുത്ത അതിഗുരുതരമായ ഗൂഢപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരിണിതഫലമാണ് കോട്ടയത്തു മാത്രം അധികാരമുള്ള കോട്ടയം രൂപതയുടെ മെത്രാനായ മൂലക്കാട്ട് പിതാവിന്റെ പേര് കൂടി അമേരിക്കയിലെ സങ്കര പള്ളികളിൽ വിശുദ്ധ കുർബാന മദ്ധ്യേ പറയുന്നത് എന്ന് ലോകം മുഴുവൻ ഇന്ന് മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കുന്നു.കോട്ടയം മെത്രാന് അധികാരമില്ലാത്ത അമേരിക്കയെലെ ക്നാനായ പള്ളികളിൽ കോട്ടയം മെത്രാന്റെ പെരുവിളിച്ചുപറയുന്നത് ഇത് ക്നാനായകാരുടെ പള്ളി എന്ന് പാവം വിശ്വാസികളെ തോന്നിപ്പിക്കാൻ ആണ്,കാരണം ക്നാനായ പള്ളി എന്നുപറഞ്ഞുആണല്ലോ ഇവിടെ പള്ളികൾ എല്ലാം മേടിച്ചത്. 

ക്നാനായ റീജിയന്റെ അമേരിക്കയിലെ പള്ളികൾ എല്ലാം വെറും സിറോമലബാർ പള്ളികൾ ആണ് ക്നാനായ പള്ളികൾ അല്ല.ക്നാനായപള്ളികൾ എല്ലാം സിറോമലബാർ സഭയുടെ ആണ് എന്ന് പറയുന്നതിനേക്കാളും തെറ്റാണ് കാരണം ടിപ്പു സുൽത്താൻ മലബാർ കയ്യടക്കി നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ മുകളിൽ മേൽക്കോയ്മ്മ സ്ഥാപിച്ചു മുട്ടുകുത്തിച്ചു തലയിൽ ചവുട്ടി അടിമകൾ ആക്കിയപോലെ ദൈവദാസൻ മാക്കിൽപിതാവിനോടും ചൂളപ്പറമ്പിൽ പിതാവിനെയും ചവിട്ടി താഴ്ത്തിയാണ് ക്നാനായസമൂഹത്തെ സിറോമലബാർമെത്രാൻസമിതിയുടെ കിഴിൽ ആക്കിവച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നുപറയുന്നതായിരിക്കും ശരി.

Coffee-with Dominic Savio FM INTERVIEW (click here)

ഇന്ന് ക്നാനായ സഹോദരങ്ങൾ നേരിടുന്നനത് പുരോഹിതരുടെ കണ്ണിൽ കരടകതെ ഇരിക്കാൻ മനസാക്ഷി മാംസംപോലെ വില്കുന്ന അവസ്ഥയാണ് , അവർ തിർത്ത ഭയാനകമായ അന്തരീഷതിൽ സോന്തമായ ഒരു തിരുമാനവും എടുക്കാൻഉള്ള കഴിവ് നഷ്ടപെട്ട യജമന് അശ്രിതൻ ആയ പുലയന്റെ അവസ്ഥ. ഒന്നാം പ്രമാണവും രണ്ടാം പ്രമാണവും ലംഘികാൻ യാതൊരു മടിയും ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥ. ചുരുകം കനാൻദേശതിലേക്കു ദൈവം തൻറെ ജനത്തെ നയിച്ചപോൾ മോശയിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപെട്ട് കാളകുട്ടിയേയും കാഴുകനെയും ആരാധിച്ച കാലം പോലെതേ അവസ്ഥ...  
കക്കനാടിൻറെ ഹിഡൻ അജണ്ട... ക്നാനായ വികാരം ക്നാനായകാരുടെ സിരകളിൽ നിന്ന് ഉറ്റി കളയുക ... പകരം കാക്കനാട് വികാരം എല്ലതലങ്ങളും ഉണ്ടാകി എടുക്കുക. അത്മിയത കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ക്നാനായകാരന്റെഉള്ളിൽ കുറ്റബോധവും ഭയവും വളരത്തി ജിവികാനുള്ള അവന്റെ സകല അത്മവിസ്വസത്തെയും തകര്തുക പിന്നെ ശിഷ്ടകാലം അവൻ കാക്കനാട് പറയുന്ന കേട്ട് നേര്ച്ചയിട്ട് അവർക്ക് പിന്നാലെ നടന്നുകൊള്ളും.സത്യത്തെ അധികം നാൾമറക്കാൻ പറ്റില്ല. പിന്നണിയിൽ വലിയ ഒരു ക്നാനായസമുഹം പടയോരുനുകയി...അമേരിക്കയിൽ പള്ളികൾ ക്നാനായക്കാർ വലയിട്ടു സിറോമലബാർ മെത്രാൻ സമിതിക്കു പിടിക്കാൻ ആണ് ക്നാനായ പള്ളികൾ എന്ന് പറഞ്ഞു വാശി കേറ്റി മേടിപ്പിച്ചത്. പക്ഷെ എന്ന് ഈനാടകം പൊളിഞ്ഞു കാരണം ഇത് കാക്കകൂട്ടിൽ കുയിൽ മുട്ടയിടിന്നപോലെയാണ് എന്ന് എപ്പോൾ എല്ലാവര്ക്കും മനസിലായി ഇനിയും ക്നാനായകാരെ  വഞ്ചിക്കാൻ സിറോമാഫിയക് ആവുകയില്ല.കാരണം ക്നാനായകാർ ക്നാനായക്കാർ ആണ്.

KCCNA stand towards Knanaya region family conference 2017

KCCNA stand towards Knanaya region  family conference 
പ്രിയ ക്നാനായ സുഹൃത്തുക്കളെ:
ഏവർക്കും നവവത്സരാശംസകൾ.ക്നാനായ റീജിയണന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ 2017 ജൂൺ മാസത്തിൽ ഫാമിലി കോൺഫറൻസ് എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ നടത്തുന്ന ഒരു ഫാമിലി വിഘടന പ്രക്രിയയെ ക്കുറിച്ചു നിങ്ങൾക്കും അറിയിപ്പുകൾ കിട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് കരുതുന്നു. എന്താണ് ഈ വിഘടന പ്രക്രിയയുടെ ഉദ്ദേശം? ഇതിന്റെ പിന്നിൽ ഉള്ളത് ദുരുദ്ദേശം മാത്രമാണ് എന്ന് ക്നാനായ രക്തം സിരകളിലോടുന്ന ഏതു ക്നാനായക്കാരനും അറിയാം. ധ്യാനത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും ദൈവവിശ്വസത്തിന്റെയും മറവിൽ ഒരു സമുദായത്തെ മുഴുവൻ വഞ്ചിച്ചുകൊണ്ടും, വിഡ്ഢികളാക്കികൊണ്ടും, സമുദായത്തിലും കുടുംബങ്ങളിലും അസഹിഷ്ണതയും അനൈക്യവും വിതറി സമുദായത്തെ തങ്ങളുടെ കൈപ്പിടികളിലൊതുക്കുവാനുള്ള ഒരു കുല്സിത ശ്രമത്തിന്റെ ആദ്യപടിയാണ് ഈ ഫാമിലി വിഘടന കോൺഫ്രൻസ്. സമുദായം തങ്ങളുടെ പിടിയിലൊതുങ്ങിയാൽ ക്നാനയത്തിലെ സ്വവംശവിവാഹനിഷ്ട (ENDOGAMY) എടുത്തുകളഞ്ഞു മൂലക്കാട്ട് പിതാവ് സിറോ മലബാർ സഭാധികാരികൾക്കു കൊടുത്ത വാക്കുപാലിച്, MOOLAKATTU FORMULA നടപ്പാക്കി ക്നാനായ സമുദായത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക എന്ന ഗൂഢ ലക്ഷ്യമാണ് ആത്യന്തികമായി ഈ സമുദായ വിരുദ്ധ  കോൺഫറൻസ് ഇപ്പോൾ സംഘടിപ്പിക്കുവാൻ കാരണം.


സമുദായത്തിന്റെ മൂലക്കല്ലായ സ്വവംശ വിവാഹനിഷ്ഠ (ENDOGAMY) യെ നഖശികാന്തം   എതിർക്കുന്ന KANA എന്ന സംഘടനയുടെയും ലക്‌ഷ്യവും  മറ്റൊന്നല്ല. സമുദായത്തിന് പുറത്തു നിന്നും വിവാഹം ചെയ്‌തവരെയും അവരുടെ കുടുംബത്തെയും ക്നാനായക്കാരാക്കി കണക്കാക്കണം എന്നതാണ് KANA യുടെയും ആവശ്യം. MOOLAKKATTU FORMULA ഈ ലക്‌ഷ്യം നടപ്പാക്കുന്നതിന്റെ ആദ്യപടി മാത്രമാണ്. ഇതുവഴി ഘട്ടം ഘട്ടമായിട്ടു സമുദായത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക എന്നതാണ് തന്ത്രം.

KCCNA യെ വരുതിക്കുള്ളിൽ  കൊണ്ടുവരാനായി കാലകാലങ്ങളായി നടത്തുന്ന കുതന്ത്രങ്ങളൊന്നും ഫലം കാണാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ KANA യുമായി അവിശുദ്ധ ബന്ധം ചേർന്ന് സ്വാർത്ഥ താല്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി സംഘടനയെയും സമുദായത്തെയും തകർക്കുക എന്നതാണ്, ആലഞ്ചേരി  പിതാവിന്റെ വക്താവായ മൂലക്കാട്ട് പിതാവിന്റെയും അങ്ങാടിയത്തു പിതാവിന് ഓശാന പാടുന്ന ചില ക്നാനായ വൈദികരുടെയും ലക്‌ഷ്യം. ഇതിനു ഉപോൽബലകമായ തെളിവ് എന്തന്നാൽ, ഈ കോൺഫറൻസ് ക്നാനായാക്കാർക്കു മാത്രമായി സംഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കോൺഫറൻസ് അല്ല എന്നതുതന്നെ. ഈ കോണ്ഫറൻസിൽ സമുദായത്തിന് പുറത്തു നിന്നും വിവാഹം ചെയ്‌തവർക്കു രജിസ്‌ട്രേഷൻ നിരാകരിക്കുവാൻ സാധിക്കുകയില്ല (അത് അങ്ങാടിത് പിതാവ് ഒട്ട്  അംഗീ കരിക്കുകയും ഇല്ല). അതായതു അനൗദ്യോഗികമായി KANA യും, ഔദ്യോഗികമായി ക്നാനായ റീജിയനും സംയുക്തമായി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഈ കോൺഫെറെൻസിൽ ക്നാനായക്കാർ അല്ലാത്തവർ പങ്കെടുത്തിരിക്കും, അതിനെ തടയാൻ നിയമപരമായി കോൺഫറൻസ് സംഘാടകർക്ക്‌ കഴിയില്ല. ഇവിടെയാണ് KCCNA യും, KCCNA അംഗ സംഘടനകളും സംഘടിപ്പിക്കുന്ന CONVENTION ഉം, മറ്റു ക്നാനായ കൂട്ടായ്മകളും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ അന്തരം. KCCNA കൺവെൻഷനു തുരങ്കം വയ്ക്കുവാനായി ചില പണിയാളന്മാരെക്കൊണ്ട് ദത്തെടുത്ത കുട്ടികളുടെ മാതാപിതാക്കളെ കരുവാക്കി നിയമ യുദ്ധം നടത്തി KCCNA കൺവൻഷനിൽ ക്നാനായക്കാരല്ലാത്തവർക്കു പ്രവേശനം തരപ്പെടുത്താൻ നടത്തിയ ശ്രമം പാളിയതിനെ മറികടക്കുവാൻ ഒരു  സങ്കര കൺവെൻഷൻ  സംഘടിപ്പിച്ചു സമുദായത്തിൽ മായം ചേർക്കുവാനുള്ള ഒരു കുതന്ത്രം, അതാണ് ഈ KNANAYA REGION - KANA JOINT VENTURE. ഒരുകാര്യം വ്യക്തമാക്കട്ടെ, KCCNA convention നിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളും, ആൺകുട്ടികളും, പെൺകുട്ടികളും ക്നാനായ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജനിച്ചവരായിരിക്കും എന്ന് ഉറപ്പു നൽകാൻ KCCNA യ്ക്കു സാധിക്കും. മറിച്ചു, ഈ ഉറപ്പു നൽകുവാൻ ക്നാനായ റീജിയനു സാധിക്കുമോ എന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുക.  അവരതു തരുന്നു എങ്കിൽ അത് മറ്റൊരു കബിളിപ്പിക്കൽ തന്ത്രം മാത്രമാണ്. ഇതൊരു സങ്കര കൺവെൻഷൻ ആണ്. ആയതിനാൽ, ക്നാനായ മാതാപിതാക്കൾക്കു ജനിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടിയോ പെൺകുട്ടിയോ, ഈ കോൺവെൻഷനിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടുന്ന ജീവിതപങ്കാളിയുടെ രണ്ടു മാതാപിതാക്കളും ക്നാനായക്കാർ ആകണമെന്നില്ല. ഈ അപകടം തിരിച്ചറിയുക.

കാനായും,  ക്നാനായ റീജിയനും ഒരേ നാണയത്തിന്റെ രണ്ടു വശങ്ങളാണ്, ഒരേ പക്ഷിയുടെ ഇരുചിറകുകളുമാണ്, കാരണം, ഈ രണ്ടു പേരുടെയും ലക്‌ഷ്യം ഒന്നാണ് എന്നത് തന്നെ. രണ്ടു കൂട്ടർക്കും പുറത്തു നിന്ന് വിവാഹം ചെയ്തവരെക്കൂട്ടി ക്നാനായത്വം പുനർനിർവചനം ചെയ്യണം.  രണ്ടു കൂട്ടർക്കും ക്നാനായ പള്ളികളിലും, ക്നാനായ സംഘടനകൾ  സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പരിപാടികളിലും പങ്കെടുക്കണം, അംഗത്വവും വേണം. ഒരേ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിക്കായി KANA യും ക്നാനായ റീജിയണും ഒളിഞ്ഞു ഒത്തു ചേർന്നിരിക്കുകയാണ്.  കാനായുടെ ഈ അജണ്ട നടപ്പാക്കുവാൻ അവരോടൊത്തുചേർന്നു ക്നാനായ റീജിയൻ മുൻകൈയെടുത്തു നടത്തുന്ന ഈ സമുദായ വിരുദ്ധ കൺവെൻഷനെ KCCNA ശക്തമായി അപലപിക്കുന്നു.

സമുദായ സ്നേഹികളായ ക്നാനായക്കാരാണ് ഈ ചതിക്കുഴി തിരിച്ചറിഞ്ഞു പ്രതികരിക്കേണ്ടത്, തിരസ്കരിക്കേണ്ടത്. ഈ അവിശുദ്ധ കൂട്ടുകെട്ടിനെ എതിർത്ത് തകർക്കേണ്ടത് ക്നാനായ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജനിച്ച, ക്നാനായ രക്തം സിരകളിലോടുന്ന നാമോരോരുത്തരുടേയും കടമയാണ്.  അതുപോലെ, മിഷൻ അനുഭാവികളും വൈദീകരും ചേർന്ന് അൾത്താരയെയും ക്രിസ്തുവിനെയും ദുരുപയോഗം ചെയ്തു പ്രയോഗിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള സമ്മർദ്ദ തന്ത്രങ്ങൾ ഒരു ജനാധിപത്യ സംവിധാനം എന്ന നിലയിൽ KCCNA യ്ക്ക് സാധ്യമല്ല.

KCCNAയ്ക്കോ അംഗ സംഘടനകൾക്കോ സമുദായ അംഗങ്ങളുടെ മേൽ നിയമാധികാരങ്ങളോ പോലീസ് അധികാരങ്ങളോ ഇല്ല. എങ്കിലും സമുദായ സ്നേഹികളോട് ഇതുപോലെയൂള്ള ചതിക്കുഴികൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുവാനും അതിൽ വീഴരുതെന്ന് സ്നേഹപൂർവം അഭ്യർത്ഥിക്കുക എന്നത്, വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ എല്ലാ ക്നാനായക്കാരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, ക്നാനായ മൂല്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ കെൽപ്പുള്ള, തയ്യാറുള്ള ഏക സംവിധാനമായ KCCNA യുടെ കടമയാണ്. KCCNA യുടെ ഈ ആഹ്വാനം എല്ലാ സമുദായ സ്നേഹികളും സ്വാഗതം ചെയ്യും എന്ന് നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത നിങ്ങളുടെ നേതൃത്വത്തിനു ഉറപ്പുണ്ട്. ഇതിൻെറ തെളിവാണ് നേതൃത്വത്തിന് ലഭിച്ച, ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഫോൺ വിളികളും ഇമെയിലുകളും. ഒരു കാര്യം ഈ അവസരത്തിൽ ഓർക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. മതപരവും ആത്മിയമായ കാര്യങ്ങൾ പള്ളികളും, സാമുദായികവും, സംഘടനാപരവും ആയിട്ടുള്ള കൂട്ടായ്മകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും സംഘടനകളും, ആണ് നടത്തേണ്ടത് എന്ന ധാരണ വര്ഷങ്ങള്ക്കുമുമ്പ് എടുത്തിട്ടുള്ളതും, ഇന്ന് ക്നാനായ റിജിയന്റെ തലപ്പത്തു വിരാജിക്കുന്ന എല്ലാ വൈദികസ്രേഷ്ടമാർക്കും അറിവുള്ളതും ആണ്.

ഇനി നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുക!!! നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുക!!!

സസ്‌നേഹം

KCCNA എക്‌സിക്യൂട്ടീവിനുവേണ്ടി

Sonny J. Poozhikala                                                           Pious Velupparambil

KCCNA President                                                               KCCNA Secretary

FR MUTHOLAM AND FR MULAVANAL NEED TO STOP MISLEADING THE KNANAYA COMMUNITY

Strong adherence to strict endogamy practiced from the time of Prophets Ezra and Nehemia (OT) and followed by the Jewish Christians has been strictly practiced by the forefathers of Knanaya migrants to Malabar coast in the 4th century. In 1896 when the Syro-Malabar Church has been officially entrusted to her own sons, Mar Makil was appointed the Vicar Apostolic of Changanacherry which included both Knanaya and non-Knanaya faithful. There was a strong movement from the non-Knanaya faithful for non-cooperation with Mar Makil who was a Knanite. But the Holy See insisted that the bishop appointed by the Holy See is to be accepted by all the Catholics for whom that bishop was appointed. Though the resistance continued, the decision of the Holy See to excommunicate all those who persisted in non-cooperation with the bishop appointed by the Holy See lead to the acceptance of the Knanaya bishop by the non –Knanites too. However, understanding the feelings of his faithful, Mar Makil took initiative for erecting a separate vicariate for the Southists, which culminated in the erection of the vicariate of Kottayam for the Southists. Mar Makil became its first vicar apostolic.

The Vicariate apostolic of Kottayam continued to be the ecclesial unit of the Knanaya Catholics and its jurisdiction was extended by the Holy See to the whole territory of the Syro-Malabar Church and the vicariate was made an eparchy. Till the early 1950s the diocese of Kottayam continued to be the sole ecclesial unit of the Knanaya Catholics. However, there arose an issue in which a Knanite wanted to be married to a non-Knanite. It was a difficult situation which was not foreseen by the request made to the Holy See by Mar Mathew Makil. However, the Diocese of Kottayam solved the issue by allowing the Knanaya person to join the non-Knanaya diocese. As more cases of this nature came up, the practice of allowing the Knanaya to join the non-Knanaya was accepted as a policy in this matter. The Knanaya person was asked to make a petition to the Diocese of Kottayam to relieve him/her from the Diocese of Kottayam and allow him/her to join the non-Knanaya diocese.  This was a pastoral and practical arrangement made in this matter to resolve the issues involved.

In United States and out side the jurisdiction of kottayam,the personal jurisdiction power of Kottayam Knanaya bishop is not there and all the churches are acting like another syromalabar church under syromalabar diocese of Chicago.This churches all in United States pretending to be Knanaya churches controlled by Syromalabar Knanaya region headed by Fr Mutholam and Fr Mulavanal.. This two are fighting for the possible ancillaryBishop post under syromalabar diocese of Chicago.Because of this hidden agenda they are they are trying to please Mar Abgaiyath and Syro synoid in all ways by watering all the basic Knanaya rules and 1800 plus old rules. They are now controlling all syromalabar majority going Knanaya churches in North America just like local kings controlled Malabar for Tipu sulthan . Now they are organizing a Paralal convention with open enrollment as per syromalabar synod oders with exacitly opposite to KCCNA convention rewuirments.We demand Fr Mutholam and Mulavanal to stop 🛑 destroying Knanaya community and stop this syromalabar convention. You are welcome to comeback to the Knanaya community and work with the KCCNA instead of Syromalabar synoid.

സിറോമലബാർ സിനഡ് അമേരിക്കയിൽ അധികാരമോഹികൾ ആയ ഞങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ച് ക്നാനായക്കാർ കൂടുതൽ പോകുന്ന രണ്ടാമത്തെ സിറോമലബാർപള്ളികൾ പണിത് സിറോമലബാർ ആധിപത്യം ഉറപ്പിച്ചത്. ആ ആധിപത്യം സിമന്റ് ഇട്ടു ഉറപ്പിക്കാൻ ഇപ്പോൾ KCCNA ക്കു ബദലായി സമാന്തര കൺവെൻഷൻ ജൂണിൽ നടത്താൻ പോകുന്നത്. ക്നാനായകരെ സിറോമലബാർ മെത്രാൻ സമിതിയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം കാര്യങ്ങൾ വളച്ചൊടിച്ചു ലോകത്തില്ലാത്ത എസ്ക്യൂസ്സ് പറഞ്ഞു മിസ്‌ലീഡ് ചെയുന്നത് ഫാ മുത്തൈലവും ഫാ മുളവനാലും ഉടൻ നിറുത്തണം

അങ്ങാടിയത് പിതാവിനെ ചിക്കാഗോ സൈന്റ്റ് മേരിസ് സങ്കരപ്പള്ളിൽ വിളിച്ചുവരുത്തി ഫാ മുത്തോലം മുളവനാൽ കുട്ടികെട്ടു  സിറോമലബാർ സിനോയിഡിന് വേണ്ടി മിസ്‌ലീഡ്
ചെയ്യിക്കുന്നത് കാണുക click here കൃപ കിട്ടണമെങ്കിൽ മെത്രാന്മാരും വൈദികരരും എന്ത് കാട്ടിയാലും നിങ്ങൾ അവരുടെകൂടെ സപ്പോർട്ട് ചെയ്ത് ആദോപ്പള്ളി അച്ഛനെ പിന്തുണച് ,ന്യൂയോർക്ക് ക്നാനായ കമ്മ്യൂണിറ്റി സെന്റററിൽ ദിവ്യബലി അർപ്പിക്കുന്ന ക്നാനായ കമ്മുമിട്ടിക്കെതിരെ ചിക്കാഗോ ക്നാനായകാർ മുനോട്ടുവരണം" കരുണ വർഷത്തിലെ ചിക്കാഗോ സിറോ മലബാർ കത്തോലിക്ക മാർ അങ്ങാടിത് പിതാവിന്റെ ആഹ്വാനം !!!! ഇത്‌ ശരിയാണോ ? 

സിറോമലബാർ സങ്കരപ്പള്ളി കൺവെൻഷൻ KCCNA ക്കു ബദലായ കൂലിപ്പണി.

മാറി കെട്ടിയവരെ ഗസ്റ്റ് സ്റ്റാറ്റസ് നൽകി കയറ്റാൻ ആണ് സിറോമലബാർ സങ്കരപ്പള്ളി ക്നാനായ റീജിയൻ ഫാമിലി കോൺഫറൻസ് സങ്കടകരുടെ ആഗോള തീരുമാനം.

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരാളെ പ്രണയിച്ച് അയാൾക്ക് ജോലിയില്ലാത്തതിന്റെ പേരിൽ മറ്റൊരാളെ വിവാഹം ചെയ്ത് വിധി വൈപരീത്യത്താൽ അയൽക്കാരന്റെ കൂടെ ഒളിച്ചോടി സാഹചര്യത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്താൽ വീട് പണിക്ക് വന്നവന്റെ കുഞ്ഞിന്റെ അമ്മയാകേണ്ടി വന്ന ഒരു പാവം പെണ്ണിന്റെ കണ്ണീരിൽ ചാലിച്ച പ്രണകാവ്യമാണ് ഈ കൺവെൻഷൻ.

കോട്ടയം രൂപതയിൽനിന്നും നാടുകടത്തിയ ധിക്കാരികളായ സമൂഹത്തിൽനിന്നും പുറംതള്ളപ്പെട്ട കുറെ വൈദീകരുടെ സിറോമലബാർ മെത്രാൻ മെത്രാൻ സമതിക്കുള്ള കുഴലൂതായും കത്തോലിക്കാസഭയുടെ എല്ലാപ്രമാണങ്ങളെ ലംഘിച്ചു നടക്കുന്ന കുറെ പ്രമാണിമാരുടെ സുപ്പീരിയോറിറ്റി കോംപ്ലക്സ് ആയിവേണം ക്നാനായ സമുദായ ദ്രോഹികളുടെ ആഗ്രഹം പ്രകാരം നടത്തുന്ന ഈ ഫാമിലി കോംപ്ലെക്സിനെ കരുതുവാൻ.
ക്നാനായകാരെമുഖച്ഛായ മാറ്റി വെറും കത്തോലിക്കൻ ആക്കാൻ സിറോമലബാർ മെത്രാൻ സമതി നടത്തുന്ന ഈ കൺവെൻഷൻനരേജിസ്റെർ ചെയ്യുബോൾ സഹോദരി സഹോദരൻമാരെ നിങ്ങൾ ഒന്നുംകൂടെ ചിന്തിക്കുക.......

കോട്ടയം രൂപതയുടെ വൈദിക സമതി നോർത്ത് അമേരിക്കയെലെ കർപ്റ്റഡ് ആയിട്ടുള്ള വൈദികരുടെ പ്രവർത്തികളിൽ ഉടൻതന്നെ നടപടിയെടുക്കണം. കാരണം നുണ പറയുന്ന അച്ചന്മാരെ ഞാൻ അമേരിക്കലിൽ വന്നിട്ടാണ് കാണുന്നത്. ആദ്യം ഫഃ മുത്തോലം ഇത് ക്നാനായ പള്ളികൾ എന്ന് നുണ എന്നുപറയുക...........ക്നാനായ പള്ളിഎന്നുകേട്ടപ്പോൾ പിന്നെ ഒരും ആലോചിക്കാതെ പാവം ക്നാനായക്കാർ പള്ളിക്കുവേണ്ടി പണം കൊടുക്കുക..........അവരുടെ പണംകൊണ്ട് മുത്തോലം പള്ളികൾ വാങ്ങികൂട്ടുന്നു...........പിന്നെ മാർ അങ്ങാടിയത്തിന്റെ കൊണ്ടുവന്നു ""നമ്മുടെ സമുദായം ""എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യിതു പിന്നെ ഇവിടെ ചേരാൻ കർമ്മം വേണ്ട ജന്മ്മം മാത്രം മതി എന്നുപറയുക..........പിന്നെ മൂലകാട്ടിൽ പിതാവ് ഇത് എൻഡോഗയിംസ് പള്ളി അല്ല എന്നുപറയുക...........ഇതിന്റെ ഇടയിൽ വിഷമം ഉണ്ടാകുന്ന വർക്ക്‌ എല്ലുംകഷ്ണം പോലെ ഒരു സ്ഥാനം കൊടുത്തു ഫോട്ടോ ഇടുക..............പിന്നെ ഈ ക്നാനായ റീജിയൻ എന്നുപറയുന്ന സിറോമലബാറിന്റെ ക്നാനായകാർ കൂടുതൽ പോകുന്ന പള്ളികളുടെ ലീഡർഷിപിൽ സമൂഹത്തിൽ ഉള്ള പുളവൻമാരെ കൊണ്ട് ഒരുമാഫിയ ഉണ്ടാകുക എന്നിട്ടു ഈ പറയുന്ന പള്ളികളുടെ ഒരു കൺവെൻഷൻ നടത്തി കർമം മായ്ച്ചുകളയുക എന്നല്ലേ പ്ലാൻ ? ???? .........

ഈ പള്ളികൾ എല്ലാം സാദാരണ ക്നാനായ കാരന്റെ കാശു കൊണ്ടുവാങ്ങി,ജനം വിചാരിച്ചു ഇതിന്റെ ഉടമസ്ഥാവകാശം കാശുകൊടുത്തവനാണ് എന്ന് പക്ഷെ സത്യം ചിക്കാഗോ അങ്ങാടിയത് പിതാവ്ന്റെ കിഴിൽ ആണ് ഈ പള്ളികൾ ഇതിൽ ക്നാനായകരന് ഒരു അവകാശവും ഇല്ല വീണ്ടും വീണ്ടും ചെക്ക് എഴുതുക എന്നതാണ് അവന്റെ കടമ എന്നുമനസിലാക്കിയത് വൈകിപോയി     ......പക്ഷെ പണി കിട്ടിയെന്നുപിനീടാണ് ക്നാനായ ജനം അറിഞ്ഞത്‌. ......നോർത്ത് അമേരിക്കയിൽ നോൺ എൻഡോഗയിംസ് പള്ളിയാണ് പണിയുന്നത് എന്ന്  പള്ളി പണിയുന്നതുംബ്ബ് ആരോടും പറഞ്ഞിരുന്നില്ല. ക്റിസ്തുവിന്റെ അഭിഷക്തർ നുണ പറഞ്ഞു അവിടുത്തേജനത്തെ വഞ്ചിച്ചു പണം കൊള്ളയടിച്ചു അദൊലോകനായകന്മാരെ പോലെ വിലസുന്നു , ഇപ്പോൾ കുറേപേർ പുറത്തുനിന്നും കെട്ടിയവനെയും അങ്ങാടിയത് പിതാവിനെയും ഞങ്ങളുടെ പള്ളിയിൽ കയറ്റില്ല എന്നും,കുറച്ചുപേർ പുറത്തുനിന്നു കെട്ടിയവൻ വന്നോട്ടെ കുഴപ്പമില്ല, മറ്റുചിലർ, നമ്മളെല്ലാം ക്രിസ്ടിയാനികൾ എല്ലാവരെയും കുട്ടി മാമുദിസാ നൽകി ചേർത്ത് കുട്ടികിണ്ടുപോകണം എന്ന് പറഞ്ഞു പലതായി തിരിഞ്ഞു നിൽകുന്നു. .......... ചുരുക്കം കോട്ടയത്തു നിറുത്താൻ പറ്റാത്ത ചുള്ളന്മാരെ അമേരിക്കയിലെ കൊട്ടേഷൻ കൊടുത്തു ഈങ്ങോട്ടു വിടുന്നു എന്ന് ചുരുക്കം......പിന്നെ ക്നാനായക്കാരുടെ മുകളിൽകയറി അങ്ങാടിത് പിതാവിന്റെ നേതിര്ത്ഥം സഥാപിക്കുന്നു. ഇത് അടിമത്തമാണ്, ബാക് സ്ടാബ്ബിങ് ആണ് . പ്രീയ സഹോദരങ്ങളെ അനീതിക്കെതിരെ പ്രതികരിക്കൂ .... പ്രതികരിച്ചാലെ നമ്മക്ക് കെട്ടുറപ്പുള്ള ഒരു സമുദായത്തെ നിലനിർത്താൻ പറ്റുകയുള്ളു ...

പള്ളിയും അസോസിയേഷനും ഒന്നിച്ചുപോകണം എന്നുപറയുകയും അസോസിയേഷനെ തകർക്കാൻ ഫാമിലി കോൺഫറൻസ് എന്നപേരിൽ അസോസിയേഷൻ മോഡൽ കൺവെൻഷൻ നടത്തുവാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത് വേരോദാഭാസമാണ് !! . പള്ളിക്കു അസോസിയേഷനെ ഒരുകാലത്തും അഗീകരിക്കാൻ പല്ലില്ലാ .. .............എന്നാൽ പള്ളിയിൽയുള്ളവരോട് അസോസിയേഷനുമായി സഹകരിച്ചുപോകൻ ആരെങ്കിലും പറയുമുണ്ടോ ? ഇല്ല ഇല്ലീല്ല !!! അവിടെത്തന്നെ മനസിലായില്ലേ ഈ ഫ്രോയ്ഡ്തരം.............ഈ ഒന്നിച്ചുപോകണം എന്ന്പറയുന്നത് പച്ചനുണയാണ് ... വഞ്ചനയാണ് !!!!!!!!!.

അങ്ങാടിയത് പിതാവിന്റെ  ഈ പള്ളികൾ നോൺ എൻഡോഗയിംസ് അയസ്ഥിതിക്ക്‌ ഈ പള്ളി കോൺവെൻഷനിൽ എന്ടോഗാമി ഒരു മാനദണ്ഡമേയല്ല രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ, എല്ലാ അരകനായും മുക്കാൽ ക്നായും കാണും , പിന്നെ ഇതിന്റെ ഒരുമർകെറ്റിംഗ് പോയിന്റ് ആണ് "നിങ്ങൾ മക്കളെ കൊണ്ടുപോകണം ക്നാനായ റീജിയൻ കോൺവെൻഷനിൽ അവർക്കു അനുയോജ്യമായ വരന്മാരെ മുകളിൽ പറയുന്നവരിൽ നിന്നും കിട്ടും " എന്ന് എപ്പോൾ എല്ലാ പള്ളികളിലും അനൗൺസ് ചെയുന്നു നിരന്തരമായി ....... ക്നാനായ സമുദായത്തെ എന്ടോഗാമി തകർത്തു നശിപ്പിക്കാൻ ആണ് ഈ പള്ളികോൺവെൻഷനും ക്നാനായരെജിയനും എന്ന് ഇതിലും പരം തെളിവ് വേറെ എന്തുവേണം ??.

ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നത് ഒരു പഴയ സിനിമ പേരാണ് കള്ളൻ കപ്പലിൽ തന്നെ ഇതാണ് ഫിലിമിന്റെ പേര് എന്തു മനസിലായി നിങ്ങൾക്ക് ഈ പേര് ഇവിടെ പറഞ്ഞപ്പോൾ. ക്‌നാനായ സഭയെ തകർക്കാൻ നോക്കുന്ന കപ്പലിലെ കള്ളൻ മാർ നമ്മുടെ സഭയിൽ തന്നെ ഉണ്ട് സഭയെ കപ്പലായി ഉപമിച്ചാൽ മതി.. കപ്പല് മുങ്ങുമ്പോൾ ഈ പറഞ്ഞവർ വല്ലോ ബോട്ടിലോ ലൈഫ് ജാക്കറ്റ് മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് രക്ഷപെടും. പാവം പിടിച്ച യാത്രക്കാർ മുങ്ങി താഴുന്നത് ദൂരെ നിന്നു അവർ കാണും. കപ്പൽ മുക്കാൻ കൂട്ട് നിന്നതിനു കിട്ടിയതെന്തെന്നു നമുക്കറിഞ്ഞു കൂടാ. പക്ഷെ ജനം ജാഗരൂകരായിരുക്കുക കാരണം നമ്മുടെ കപ്പൽ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും വെള്ളത്തിൽ താഴ്ത്താൻ തക്കം പാർത്തു കുറെ ആളുകൾ ഇരിപ്പുണ്ട് ഇവരെ നേരിടാൻ എല്ലാ ക്നാനായക്കാരും ഒന്നിച്ചു കൈകോർത്തു മുന്നോട്ടു നീങ്ങുക...

ബ്രിട്ടീഷ്ഷുകാർ ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനി എന്നപേരിൽ ഇന്ത്യകരുടെമേൽ ആധിപത്യം ഇന്ത്യക്കാരെ ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിച്ചതുപോലെ സിറോമലബാർ സിനഡ് അമേരിക്കയിൽ അധികാരമോഹികൾ ആയ ഞങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ച് ക്നാനായക്കാർ കൂടുതൽ പോകുന്ന രണ്ടാമത്തെ സിറോമലബാർപള്ളികൾ പണിത് സിറോമലബാർ ആധിപത്യം ഉറപ്പിച്ചത്. ആ ആധിപത്യം സിമന്റ് ഇട്ടു ഉറപ്പിക്കാൻ ഇപ്പോൾ ക്നാനായ കാർ കണ്ണിലെ കൃഷ്ണമണി പോലെ കൊണ്ടുനടക്കുന്ന എൻഡോഗയിംസ് മെമ്പർഷിപ് ജീവനാഡിയായ KCCNA ക്കു ബദലായി എന്ടോഗാമി വേണ്ടാത്ത,അത് ഒരു പ്രശ്നമേയല്ലാത്ത സമാന്തര കൺവെൻഷൻ ജൂണിൽ നടത്താൻ പോകുന്നത്.

 ക്നാനായകരെ സിറോമലബാർ മെത്രാൻ സമിതിയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം കാര്യങ്ങൾ വളച്ചൊടിച്ചു ലോകത്തില്ലാത്ത എസ്ക്യൂസ്സ് പറഞ്ഞു മിസ്‌ലീഡ് ചെയുന്നതും ,സിറോമലബാർ സിനഡിന് ഓശാനപാടുന്നതും,സിറോമലബാർ മെത്രാൻ സമിതിയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം കാര്യങ്ങൾ വളച്ചൊടിച്ചു ലോകത്തില്ലാത്ത എസ്ക്യൂസ്സ് പറയുന്നത് ഫാ മുത്തൈലവും ഫാ മുളവനാലും ഉടൻ നിറുത്തണം.എന്നിട്ടു  അതുപോലെതന്നെ കൊല്ലാപറമ്പിൽ അച്ഛൻ , ചാക്കച്ചേരി അച്ഛൻ എന്നിവരെപോലെ ക്നാനായ സമൂഹത്തോട് ചേർന്നുനിന്ന് ക്നായിത്തൊമ്മൻ കൊടുങ്ങല്ലൂർരിൽ അന്ന്  കൊളുത്തിയ ദീപശിഖ തലമുറ തലമുറ കൈമാറി അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളിൽ കലർപ്പില്ലാതെ കൊണ്ടുപോകാൻ ക്നാനായ ജനങൾക്ക് ശിഷ്രശൂഷ ചെയിതു ജീവിക്കണം. അതുകൊണ്ടു ക്നാനായ സമൂഹത്തെ ഇല്ലാതാകാൻ സിനഡ് പദ്ധതിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഫാമിലികോൺഫെറൻസ് ,സിനോടിനുവേണ്ടി കൂലിപ്പണി എടുക്കാതെ ക്യാൻസൽ ചെയ്യണം!!!

ഇപ്പോൾ നമ്മക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്ന ക്നാനായ നശീകരണ സംഭവ വികസനകളെ നമ്മുക്ക് കണ്ടില്ല എന്ന് ഇനിയും നടിക്കാൻ ആവില്ല.. കാരണം ഇത് നമ്മുടെ ക്നാനായ കുടുബം ആണ് നമ്മളെല്ലാവരുന്ന സമൂഹം അതിലെ അംഗങ്ങളും ആണ് .നമ്മുടെ കുടുബ കുട്ടായിമ്മളെ നശിപ്പിക്കാൻ ഇറങ്ങിരിക്കുന്ന ശത്രുക്കളെ സ്വയം മനസിലാക്കുക,അവർക്കു കുഴൽ ഉതുന്ന നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളെ പറഞ്ഞു ഈ സമുദായ ശത്രുക്കളുടെ കുട്ടുകെട്ടിൽനിന്നും പിന്തിരിപ്പിക്കുക.

Tomb of Saint Thomas of Cana ( Knai Thomman )

THE KNANAYA PILGRIM CENTRE

In memory of the missionary migration from the Middle East to Kodungalloor under the leadership of Knai Thoma in AD 345, the Knanaya Catholic Congress has organized a Holy Mass and prayers at the tomb on 16.04.2016 in the leadership of Mar Mathew Moolakkatt, the Vicar General and a team of our priestsat the Holy Family church of Kottappuram Archdiocese, where the tomb of Thomas of Cana and Mar Joseph of Edessa is situated.  One bus-full each of knanites from every Forane gathered there and made the function a grand success.  The Archbishop of Kottappuram also attended the meeting as a guest of honor.

The tomb is hardly 500 meters away on the way to the now-ruined fortress of Kottappuram, which was constructed by the Portuguese around 1503.  It is said that the Mahadevar Pattanam, which was granted by the Cheraman Perumal to the knanites, was at this site and around the fortress.  Almost the three sides of this area are surrounded by the backwaters.  The fort area is preserved under the control of the ArcheologicalDepartment of the Government.  It is now a part of the Muziris Heritage Project.  The Knai Thoma Bhavan with the Tower built by the KCC in 2004 is closer to the church and is in between the church and the fortress.  All these structures are on the same side of the waterline.  A full size statue of Knai Thoma was unveiled by Mar Moolakkatt in the tower on 16.04.2016.

The Latin Catholics and even the local public have accepted this KNANAYA PILGRIM CENTRE where the tomb of Thomas of Cana and Mar Joseph of Edessa is situated, as the MOST IMPORTANT pilgrim centre of the knanaya Christians.  This is evident from the words of Rev Sr. Mary Antonio of Kottappuram Diocese on page 50 of her book “Kottappuram Roopathayude Paithruka Vazhikal” where it is said “Thirukkudumba kappelayilulla Knai-Thommante kallara knanaya Christianikalkku innu ettavum pradhanappetta oru Theerdhadana Kendramanu”

Until most of Malamkara Sabha was brought under Rome by the influence of the Portuguese by Mar Menessis around 1600, Knai Thoma was remembered in prayers in the Holy Mass as Saint.  This practice iscontinued in the knanaya Jacobite churches, as per orders of the Patriarch of Antioque.  [See Page 225, 303, 355, 356, 357 etc. of “Visudha Kurbana Kramamof ‘Knanaya Athi-Bhadrasanam.”]  Apart from the hierarchy, there is no difference in faith of the Catholics and of the Jacobites.  The ‘Viswasa” read during the holy mass in Catholic and Jacobite Churches are the same.  [Page 210 of “V.Kurbana Kramam”]  The Catholic Church has not declared him or Mar Joseph as a saint yet.  

Though there is no official declaration, there need be no doubt about the holiness of Knai-Thoma or of Mar Joseph as accepted by the Jacobites.  After all, they immigrated to India once for all leaving all their loved ones and their assets only for the noble purpose of missionary work.  The mental agony of permanently discarding their native land and relatives, the hardship they experienced and the risks they took to travel for months through the disturbed seas in un-mechanizedsmall ships, itself would be sufficient to establish that they were saintly.

No doubt that we will be receiving plenty of blessings if we say sincere pious prayers at the tomb of our ancestral father and of Mar Joseph. We can pray as atthe tomb of our father, before our ancestral father too.

We can hope that the KCC and Mar Moolakkatt will do their best to promote this most important KNANAYA PILGRIM CENTRE.

Excerpts from the inscription on the marble stone at the tomb at Kodungalloor are reproduced below.

“SACRED TO THE MEMORY OF

THOMAS OF CANA AND MAR JOSEPH OF EDESSA

WHO LED 72 SYRIAN CHRISTIAN FAMILIES FROM MIDDLE EAST TO CRANGANORE IN A.D. 345”

“THE MORTAL REMAINS OF THESE NOBLE SOULS REST IN PEACE

BELOW THESE HALLOWED GROUNDS.”